mildovenk в LOOKY — фото 1

mildovenk в LOOKY — фото 2

⠀ ⠀ ⠀ На изображении представлена картина Василия Григорьевича Перова «Сельский крестный ход на Пасху» (1861 г.

) Сюжет картины: На полотне изображён нестройный крестный ход в «светлую седьмицу» (неделя после ... ещё

Другие посты этого пользователя

⠀ ⠀ ⠀
«Основная сущность божества это любовь; аллегорически она изображена в образе троицы, ибо отец — любовь, и сын — любовь, и дух любовь. Любви противоположен мир, который не знает её, в нём все суетно и греховно, всё служит предметом купли и продажи, всё стремится к эксплуатации и наживе.
Аллегорическое изображение мира — это число 666 апокалипсического зверя, антихриста. Все внешние предметы и способы выражения религиозного чувства, вроде таинств, икон, постов, мощей,— пустые обряды; ими питается людская греховность, в особенности греховный клир, поощряющий даже самое грубое идолопоклонство и превративший церкви в разбойничьи вертепы, где ведётся гнусная торговля благодатью. Весь существующий порядок противоречит божественной правде любви.

Всё сотворено богом; значит, всё принадлежит ему. Если бы не было собственности, а все было бы в общем пользовании, не было бы и вражды. Но люди всю землю располосовали межами, одни земли отдали казне, другие — господам, третьи — крестьянам. Последним достались лишь ничтожные наделы, и крестьяне принуждены остаться вечными рабами господ, неся им оброки и аренды исполу. Нет на земле любви, нет и настоящего, благословенного труда. Бог в заповеди, данной Адаму, благословил только обрабатывание земли; но люди превратили благословенный и единственно безгрешный труд в тяжёлое бремя и завели торговлю, исполненную всякого греха, ибо всякий продавец обмеривает и обвешивает.

И весь этот противный божественной правде порядок поддерживается и охраняется властями. Поэтому современные власти — злые власти и не имеют права на почитание. Эти власти требуют оброков, разоряют недоимщиков, сажают в остроги, затевают братоубийственные войны...»

— ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ, Н. М. Никольский. Москва — Издательство политической литературы 1985 г.

——
На фото церковь Ильи Пророкана в Ярославле — выдающийся памятник древнерусской архитектуры и живописи XVII века. Подлинные настенные росписи XVII века, которые сохранились в исключительно хорошем состоянии.
Из-за особенностей сохранности фресок храм открыт не круглый год: обычно с начала мая до середины октября. В дождливую погоду его могут закрыть, чтобы защитить росписи от влаги.

⠀ ⠀ ⠀ «Основная сущность божества это любовь; аллегорически она изображена в образе троицы, ибо отец — любовь, и сын ...

ещё

⠀ ⠀ ⠀
Протест против принятия христианства в определенной степени был стихийным, неосознанным протестом трудящихся масс против усиливающейся эксплуатации, которую призвана была освятить эта религия. Не случайно поэтому христианство первоначально распространялось более успешно среди правящей верхушки и значительно медленнее среди трудовых слоев населения. Народные массы инстинктивно чувствовали, что на них надевают новое ярмо, и не могли, разумеется, принимать это с энтузиазмом. Не случайно для того, чтобы заставить их перейти в новую веру, нужны были грозные приказы князя Владимира, огонь и меч Путяты и Добрыни.

Об отношении народных масс к христианству говорит такой факт. В XI в. в Новгороде под руководством волхвов вспыхнуло восстание против епископа Разгневанные язычники собирались даже убить его. Епископ вместе с князем и княжеской дружиной вышел усмирять восставших и обратился со следующей речью:«Кто хочет идти к волхву, тот да идёт за ним, а кто верует, тот пусть пойдёт к кресту». Весь народ пошёл за волхвом, за епископом же пошли только князь и его дружина.

И православной церкви, чтобы сломить язычество, пришлось пойти на компромисс, многое воспринять из дохристианских верований и обрядов. Пророк Илья как бы подменил громовержца Перуна, переняв ряд его черт, покровитель скота бог Велес преобразился в святого Власия. Христианской церкви пришлось смириться с буйной языческой масленицей. Обрядовая сторона рождества Христова тесно сплелась с праздником нового года — коляды, с трапезами, символизирующими моление о плодородии и благополучии наступающего года. Славянский праздник семик, завершающий определённый цикл полевых работ, проник в христианский праздник троицу. Вошли в обрусевшее христианство древнеславянские представления о так называемых «чёрных» богах; черти, бесы, водяные, лешие, домовые стали мыслиться как представители сатанинского мира.

Этот процесс слияния древнеславянских и христианских верований и обрядов облегчался ещё и тем, что христианство было синкретической религией и корнями уходило в древние религии, в прошлом «языческие», если применять к ним христианскую классификацию.

— В. Е. Титов, «Православие»; Москва, 1967 г.

⠀ ⠀ ⠀ Протест против принятия христианства в определенной степени был стихийным, неосознанным протестом трудящихся масс против усиливающейся эксплуатации, которую ...

ещё

⠀ ⠀
⠀ ⠀ ⠀
Над столицей брезжил октябрьский рассвет. Над миром занялась заря новой жизни.

⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ Над столицей брезжил октябрьский рассвет.

Над миром занялась заря новой жизни.

⠀ ⠀
Превращая Советскую страну в великую железнодорожную державу, наш народ одновременно развивал водный, воздушный и автомобильный транспорт.

20 июня 1933 года вступил в строй Беломорско-Балтийский канал имени Сталина. Он проложен в беспримерно короткий срок (в 20 месяцев) через непроходимые леса и болота, через скалы и горы. Строительством Беломорканала разрешались не только культурно-экономические задачи, но и военно-стратегические: он соединяет воды северных советских морей и Балтийского моря.

Замечательным образцом трудового подвига нашего народа в период второй пятилетки является сооружение канала Москва — Волга, который в 1947 году в честь 800-летия Москвы был назван каналом имени Москвы. Строительство канала начато было в 1932 году и закончено летом 1937 года. Столица Советского Союза Москва стала крупным речным портом.
...
Если мировая капиталистическая промышленность к середине 1937 года достигла лишь 95—96 процентов от уровня 1929 года, то промышленность СССР к концу 1937 года достигла 428 процентов от уровня 1929 года, а в сравнении с довоенным уровнем выросла более чем в восемь раз.

— «Наша великая Родина», Госполитиздат, 1953 г.

Книга «Наша великая Родина» выходила в Госполитиздате в 1946 и в 1949 годах.
Настоящее издание в значительной мере переработано. Некоторые разделы написаны заново. Над книгой работал коллектив авторов.
Первый раздел её — «Просторы и богатства нашей Родины» — написан кандидатом географических наук Н. Н. Михайловым, второй раздел — «Историческое прошлое советского народа» — написан академиком А. М. Панкратовой, третий раздел — «Борьба за победу социализма в СССР» — написан профессором Б. М. Волиным, четвёртый раздел — «Великая Отечественная война Советского Союза» — написан полковником Ф. Д. Воробьёвым, пятый раздел — «Основы общественного и государственного строя Советского Союза» — написан доктором экономических наук В. А. Карпинским и шестой раздел «От социализма к коммунизму» — написан кандидатом экономических наук А. П. Ляпиным.

На фото вид с Андреевского моста на Москва-реку.

⠀ ⠀ Превращая Советскую страну в великую железнодорожную державу, наш народ одновременно развивал водный, воздушный и автомобильный транспорт. 20 июня 1933 ...

ещё